曾静是一个出身湖南的读书人，他家庭贫寒，多次参加科举都没有考上，最终当了一个教书先生。

他生活的时代，正好是满清入关之后，开始慢慢巩固政权的时候，这个时候，虽然南明已经被攻破，但民间还有一些反清活动。

受到当时的一个读书人吕留良“华夷之辨”的影响，曾静对满清统治的合法性开始产生了怀疑，你一个蛮夷，凭什么统治中国？满清以夷狄入据中国，这在儒家思想上也不合的，他以这个理论为基础，开始策划反清活动。

雍正六年，他派弟子张熙带着自己写的《知新录》，跑到了西安陕西总督岳钟琪那里投书，他的书里列举了雍正皇帝的十大罪状，比如说谋父、弑兄、贪财、淫色等，大多数都是民间传闻，由于岳钟琪是岳飞的后裔，就劝岳钟琪反清复明，以报宋室之仇。

关键人家岳钟琪的官当得好好的，凭什么要反清？他收到书信，大吃一斤，表面上同意共谋，稳住了张熙，这头立马给雍正皇帝写了奏折，将事情的经过报告给了大领导。

雍正一听，还有人整理自己的黑材料反清？关乎自己的皇位，他很是重视，下令逮捕曾静、张熙等，并亲自介审理。

大牢里，还没动刑，曾静就招供了，说自己的思想皆来自当时的大儒吕留良的著作。

于是吕留良躺着也中了枪，他的家族、弟子都被清算，这就是历史上有名的“吕留良”案。

虽然案子已经结了，但是雍正还是睡不着，没办法，曾静的书里可是有太多自己的黑材料，虽然都是野史，但传出来，对自己的名声可不太好。

再加上他即位本身就有太多的谜团，于是乎，他为了表示自己的宽宏，不仅赦免了曾经的死罪。还亲自写了一篇文章，就曾静书中的一些所谓“谣言”进行辩白。这就是有名的《大义觉迷录》。

甚至为了保曾静一命，他还立下了遗训， “朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮”。

他的意思的，我的好大儿，好乖孙，将来你们当了皇帝，千万不要因为曾静曾经诋毁过我的声誉，再追究他的责任，杀了曾静。

结果呢？十年后，雍正尸骨未寒，他的好四儿也就是乾隆皇帝刚刚即位，就将他遗训当成了废纸，直接将曾静给凌迟了。让雍正的遗训成了笑话。

雍正为什么不杀曾静？这是有他个人的想法。

雍正处理曾静案，主要是为了化解其”得位不正“的舆论危机，虽然他是九子夺嫡的胜利者，笑到了最后，但是他的几个政敌，那几位好兄弟还在。而在民间，关于他为了当皇帝谋父，弑兄等野史不少，而曾静案中 “夷狄之君不能为天下主” 的论调，更是直接冲击清朝统治合法性，这可不是小事。

而雍正不是像他父亲康熙 一样发动文字狱，直接堵嘴，解决提出问题的人。而是选择了以理服人。

他在《大义觉迷录》中系统反驳 “华夷之辨”，提出 “天下一统，华夷一家” 的新正统观，强调 “有德者可为天下君”。将满族统治纳入 “中国之治” ，他的说法虽然未必多正确，但也开创了一个新的思路。

而他赦免曾静的死罪，就是想尝试思想的改造，他曾经让曾静巡游江南，现身说法宣讲《大义觉迷录》，甚至让曾经参加了科举，就是为了显示其宽大。

也就是为了告诉大家，哪怕曾经心怀反意，只要诚心悔改，还是可以得到朝廷的宽恕的，这和康熙年间的一些方式是不同的。

当时的浙江总督李卫曾敏锐指出：“留曾静一命，可使天下书生知惧而思改。”

但是呢，一个皇帝一个想法，乾隆上位之后，就对老爹的这种想法看不上。在他看来，父亲的宽容是有遗患的。

比如说《大义觉迷录》虽然批判了反清的言论，但同时也将 “华夷之辨”“雍正篡位” 等流言公之于众，解决没有解决问题不说，反而扩大了负面影响。

在乾隆继位之后，各地还有百姓在传阅，讨论书里的那些雍正的黑材料，甚至雍正篡位说，还有了好多的版本，愈传愈烈，甚至传阅者还产生了“曾静尚得免死，我等何惧” 的议论。

正如刑部尚书孙嘉淦所言：“此录流传，非所以昭圣德，适以彰先帝之累也。”

宽容无用，那就直接动刀子，杀鸡骇猴，说不定真能让大家闭嘴。

除此之外，雍正与乾隆这爷儿的想法并不一致，比如二人的审美就没有遗传，雍正喜欢素雅的，而乾隆喜欢花里忽哨的，雍正在政治上，想要通过华夷一体，调和满汉之间的矛盾。而乾隆更强调满人的基本盘，推行的是满族中心化的政策。

而曾静呢，虽然已经悔改，但他的存在对满清的统治就是挑战，他处死曾静，就是告诉天下人，什么满汉华夷之辨，在”满州正统“面前，你们这些都是徒劳的。

乾隆上台，新君上任，也得先烧一把火。

他表面上纠正老爹的错误，实际上也是在树立自己的权威，各位，现在已经不是雍正朝了，而是我乾隆朝了。

雍正晚年的一些举措，比如说摊丁入亩、士绅一体当差，都触动了那些利益集团的蛋糕，乾隆处理曾静，也是向朝野表示，先帝的遗训不是不可改变的，你们只要向我靠拢，那些老爷子订下的新规，也不是不能改的。